La pureza no es
un castigo.

No es una lista de lo que no puedes hacer. Es Dios poniendo una valla justo donde hay un precipicio.

Antes de nada: si la palabra «pureza» se usó contigo para avergonzarte —y con las mujeres se ha usado mucho más—, quiero decirte que esa voz no era la de Dios. Él no señala para humillar. Cuando corrige, corrige para proteger, y no lo hace delante de todos.

Y una cosa más antes de entrar, porque esto se escribe casi siempre como si todo el mundo hubiera elegido: si a ti te lo quitaron —si hubo abuso, presión, chantaje o miedo—, eso no fue un pecado tuyo. Fue un pecado contra ti. No tienes nada que confesar por eso; tienes algo que sanar, y no es lo mismo. Nada de lo que sigue va dirigido a ti como si hubieras fallado.

Hecha esa aclaración, vamos a lo que dice de verdad. Pablo lo escribe así:

«Pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor.» — 1 Tesalonicenses 4:3-4

Fíjate en la palabra «honor». No dice «en abstinencia», dice en santidad y honor. Es decir: esto no va solo de lo que se hace con un cuerpo, va de cómo se trata a una persona. La pureza es una forma de mirar al otro. El que respeta no está reprimido: está honrando a alguien que no es suyo todavía, y puede que nunca lo sea.

Por qué protege en vez de castigar

Porque el sexo une, y une aunque tú digas que no significaba nada. No es una opinión mía ni de tu iglesia; es Pablo aplicándolo al caso más crudo que se le ocurrió: «¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne» (1 Corintios 6:16). Está citando Génesis y usándolo precisamente ahí: el cuerpo no distingue entre lo que tú llamaste «una noche» y lo que llamaste «para siempre». Se ata algo. Y cuando se rompe lo que se ató, se rompe por dentro, no por fuera. Por eso hay gente que llega a los treinta habiendo jurado que aquello «no fue nada» y arrastrando un cansancio de corazón que no sabe explicar.

Y hay una segunda razón, más incómoda: la prisa física tapa la falta de todo lo demás. Se salta la conversación difícil, se salta el conocerse de verdad, se salta el ver cómo trata esa persona a su madre o cómo reacciona cuando algo le sale mal. Muchas parejas descubren a los dos años que en realidad no se conocían: solo se habían acostumbrado.

Pablo, que no era ingenuo, da una instrucción rara para lo demás y muy clara aquí:

«Huid de la fornicación.» — 1 Corintios 6:18

No dice resistid. Dice huid. Hay cosas de las que no se sale discutiendo con uno mismo a las dos de la mañana: se sale saliendo. Y huir es de lo más espiritual que hay, aunque parezca lo menos: no ponerse en el sitio donde ya sabes lo que va a pasar, no quedar a esa hora, no seguir esa conversación.

Esto vale igual para lo que nadie ve. La pornografía funciona con la misma mecánica y hace más daño del que se cuenta: te enseña a consumir personas. Y no se rompe apretando los dientes. Si eso ya no lo controlas tú, no es un problema de disciplina, es una atadura, y las ataduras se rompen con Dios y con ayuda de verdad —yo pasé por ahí—.

«¿Y dónde está exactamente la línea?» Es la pregunta que siempre llega, y merece una respuesta y no una evasiva. La Biblia no da un mapa de centímetros, pero sí un criterio: todo lo que solo tiene sentido si esto termina en la cama ya va camino de la cama. Si estás teniendo que preguntarte si eso vale, normalmente es porque ya lo sabes.

Y si ya cruzaste esa línea

Entonces esto es para ti especialmente, y no en tono de reproche.

La pureza no es un examen que se reprueba una vez y ya no se repite. Cuando trajeron a una mujer sorprendida en adulterio para que Jesús la sentenciara, Él no le quitó importancia y tampoco la hundió. Y fíjate a quién trajeron: a ella sola. Al hombre, que también estaba, no lo trajo nadie — ese doble rasero es tan viejo como el pasaje, y a Jesús no se le escapó. Le dijo dos cosas en una frase: «Ni yo te condeno; vete, y no peques más» (Juan 8:11). Las dos juntas. Sin condena y sin permiso.

Eso es lo que hay hoy para ti. No un carné roto, sino un camino al que se vuelve: «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad» (1 Juan 1:9). Y dije más arriba que cuando se rompe lo que se ató, se rompe por dentro. Digo ahora la otra mitad, que es la que casi nunca se predica: eso se sana. No se tapa, no se olvida y no se arregla haciendo como si no hubiera pasado — se sana, y a veces lleva tiempo y hace falta ayuda. Aquí no hay mercancía dañada: «Él sana a los quebrantados de corazón, y venda sus heridas» (Salmo 147:3). Y no se vuelve empujado. Él llama a la puerta y espera a que abras (Apocalipsis 3:20); nunca la ha tirado abajo.

Si estás dentro de una relación y quieres cambiar esto a mitad de partido, se puede. Habladlo despiertos y vestidos, no en el momento en que ya no se puede hablar. Poned decisiones concretas, no buenas intenciones. Y contádselo a alguien que os pueda preguntar dentro de dos semanas cómo va: lo que no se cuenta a nadie no dura.

«Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí.» — Salmo 51:10